Trong dòng chảy của truyền thống và đạo lý phương Đông, việc đưa tro cốt của người thân quá cố trở về nơi chôn rau cắt rốn không chỉ là một nghi lễ, mà còn là một hành trình tâm linh. Đó là lúc người sống hoàn tất trọn vẹn nghĩa hiếu, và người mất được trở về với cội nguồn, với mạch đất tổ tiên.
Với người Việt, quê hương không chỉ là nơi sinh thành mà còn là vùng đất chứa linh khí tổ tiên. Đưa tro cốt trở về quê, đặt trong lăng mộ của dòng họ hay phần đất nhà, mang theo niềm tin rằng người mất sẽ yên giấc nghìn thu trong vòng tay đất mẹ, được hương khói đều đặn và kết nối linh khí gia tộc.
Hành động ấy cũng giúp con cháu an lòng, vì tổ tiên không bị phiêu bạt, tro cốt không phải “lạc lõng đất người”.
Trước khi đưa tro cốt về quê, gia đình thường tổ chức lễ tiễn đưa tại nơi lưu giữ ban đầu (chùa, nhà hỏa táng, hay phòng tưởng niệm). Sau đó là lễ an vị tro cốt tại quê nhà – thường kết hợp cùng phong thủy địa táng, chọn vị trí đặt hũ tro, lót đệm đá, đặt lụa điều, bao chỉ vàng, và làm lễ cúng yết tổ tiên.
Hũ tro cốt gốm sứ – đặc biệt là các mẫu cao cấp như Liên Hoa Cực Lạc vẽ vàng 24K – được lựa chọn để xứng đáng với sự thiêng liêng và trân trọng của nghi lễ này.
Hành trình đưa tro cốt về quê không đơn thuần là di chuyển hài cốt – đó là một hành trình hồi hướng đạo hiếu, là sự “trở về” đúng nghĩa cho một vòng đời đã khép lại. Từ đây, người đã khuất tiếp tục “ở lại” giữa lòng gia đình – trong từng nén hương, từng mùa giỗ chạp, trong những câu chuyện truyền đời của con cháu.